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La Puerta del Sol extractado
del libro “La
Historia de la Puerta del Sol” de Bernardo V. Biados Yacovazzo.(2009) Primera
Parte Director
del Centro de Estudios Históricos y Escritura Precolombina. Instituto
de Investigación y Postgrado Universidad
San Francisco de Asís. (La Paz-Bolivia) APRETE las
fotos para ampliar:
DESCRIPCIÓN DE LA PUERTA DEL SOL La Puerta del Sol es sin duda el monumento
más famoso de todo el complejo arqueológico de Tiwanaku, es prácticamente el
icono con que se identifica a esta cultura en todo el mundo. En el Kalasasaya se
hallan tres importantes esculturas. En el ángulo Noroeste se encuentra la
famosa “Puerta del Sol”, pieza que de alguna manera identifica a Tiwanaku por
lo divulgada que ha sido su imagen en todo el mundo. Esta valiosa prueba de
arte y conocimientos tiwanakotas fue labrada en una sola pieza de andesita
con un peso aproximado a 10
toneladas. Por sus características
suponemos que fue parte de un templo cubierto ya que en la parte superior
(aspecto poco divulgado) se aprecian rebajes que solamente se explican por su
utilidad para recibir travesaños de madera o piedra, como parte de una
estructura de cerramiento. De igual manera, en los sectores lateras del lito,
se aprecian entrabes para sujetar muros laterales.[1] La Puerta del Sol es una de las piezas conocidas mejor trabajadas, pese a no estar
terminada, como lo señalan muchos investigadores, representa el grado de
perfección estilística lograda por los antiguos tiwanacotas. Durante el período Clásico siglos IV al VII DC, Urbana para Bennett y
Posnansky, se construyó la pared
balconera del Kalasasaya y la Puerta del Sol. Esta época esta definida
por la utilización de la piedra andesita, según Ponce Sanginés “piedra del
sol” VIAJEROS E
INVESTIGADORES A partir del Siglo XVIII Tadeo Haenke
La Puerta del Sol fue por primera vez descrita, a partir del siglo XVIII, por Tadeo Peregrino Xavier Haenke
(1761-1817.
Dibujo de Tadeo Peregrino Xavier Haenke
Mariscal Antonio José
de Sucre
El Mariscal l
Antonio José de Sucre, según Rey de Castro[2],
Venezolano, que participó en las
campañas de emancipación y en los primeros años de la república, en su viaje hacia la ciudad de La Paz,
llega a Tiwanaku el 6 de febrero de
1825, siendo El Gran Mariscal, “el que
ordenó a las autoridades locales que colocaran la puerta en una posición adecuada para preservarla
de todo daño”, para lo que se procedió a inclinarla, “sobre fuerte apoyo hasta formar ángulo
obtuso con el terreno en que descansaba”. Es en este momento donde se supone que la puerta fue movida de
su lugar original.[3] Alcides D’Orbigny
El francés Alcides
Dessalines D’Orbigny, Nació en Loira inferior el 6 de septiembre
de 1802 y muere en Pierrefitte el 30 de junio de 1857, comisionado del Museo
Nacional de París, en 1833, recorre
Tiwanaku, producto de esa visita son sus observaciones que se encuentran en “Viaje a la América Meridional
Mariano E. Rivero y J.D. Tschudi
Mariano E. Rivero[4]
y J. D. Tschudi, Tschudi estuvo en Bolivia en dos oportunidades, junto a
Rivero en 1842 realizaron varias
ilustraciones donde resalta una de la
Puerta del Sol, que erróneamente presenta cinco filas de los personajes
laterales, cuando su número correcto es de seis. [5].
En Viena 1851 publicaron “Antigüedades Peruanas”.
Francis de Castelnau
Francis Conde de
Castelnau arriba a Tiwanaku el 3 de diciembre de 1845, y permanece hasta el
4, propugna varias hipótesis respecto
a la antigüedad de Tiwanaku, y la función de algunas de sus estructuras. En
lo concerniente a la Puerta del Sol
realiza un dibujo inexacto de uno de los personajes laterales. [6]
Dibujo de Francis Castelnau Leonce Angrand
Leonce Angrand,
(1808-1886), visita Tiwanaku en diciembre de 1848 solamente respecto a la
puerta deja unos esquemas de la Puerta
del Sol con detalles de sus medidas generales y de la mayoría de sus
símbolos. Fue cónsul de
Francia en Bolivia y publica “Letre sur les anticues de
Tiahuanacu”, París 1866.[7]
Ephraim George Squier
Ephraim George
Squier, en su libro titulado “Un viaje por tierras incaicas”, donde le dedica un capítulo entero a Tiwanaku, describe de
manera eficaz el estado en que se encontraban las ruinas para ese
entonces, logra plasmar en su libro
el canteo que se llevaba a cabo por los mismos habitantes de Tiwanaku. Squier
era diplomático, se ocupó de recorrer el Perú y Bolivia entre 1863 y 1864,.
“En el montículo de Santa Bárbara, situado al
norte de Kherikala, convertido hacia 1837 en un cementerio improvisado para
inhumar los fallecidos en una epidemia de varioslosis, el corregidor
Marcelino Guachalla trasladó a la entrada una portada monolítica, según narró
Middendorf. Charles Wiener
Charles Wiener, discípulo de Angrand,
es otro viajero interesado en documentar las ruinas de Tiwanaku, a donde
llega hacia fines de mayo de 1877. En el texto que publicó posteriormente
relata sus observaciones de Akapana y Pumapunku, al igual que algunos de sus
predecesores indica que la llamada Puerta del Sol presenta una representación
del dios sol. [8]
Alfons
Stubel y Max Uhle
Uhule, se dedica a
intensivos trabajos en Argentina y Bolivia que deberían culminar en una
investigación exhaustiva de este sitio encubierto de misterios como una
especie de Shangri-la americano, las ruinas de Tiahuanaco (cf. reseña
biográfica en Dauelsberg 1995: 390-391). Sostuvo Uhle la antigüedad mayor de
las culturas costeñas con respecto a las de la sierra, y contribuyó a
establecer una cronología de las culturas mediante el procedimiento
estratigráfico. Hule junto a Alfons Stubel [10]publicaron
en 1892 “Sitios de las ruinasde Tiahuanacu en
la altiplanicie del antiguo Perú”, [11]
TRABAJOS E INVESTIGACIONES A PARTIR DEL SIGLO XX Crequi Monfort
La misión científica de Créqui Monfort y E. Senechal
de la Grange, a la cual el gobierno francés dio carácter de oficial, fue
conformada también por: A. de Mortillet, Nevel Lemaire,Guillaume y Courty. El
grupo era de carácter multidisciplinario llegó a Buenos Aires el 26 de abril de 1903, y de allí se dirigió a
Bolivia donde permanecieron hasta el 30 de Octubre del mismo año. Luego de
siete meses regresaron a su país de origen, salvo Courty que quedó excavando
en Tiwanaku hasta el 13 de Febrero de 1903(4), fecha en que regresó a Europa.
El Gobierno Boliviano hizo un reclamo por la subrepticia salida de la
colección arqueológica que Courty se llevó al viejo continente.
Crequi Monfort 1904, tomada por el
Fotógrafo SentichArthur Posnansky (1873-1946) En 1904 realizó un
relevamiento de las ruinas de Tiwanaku, que se concretó en un plano 1.300,
que lo publicó en repetidas oportunidades con ligeras modificaciones
corregido en 1912. La versión definitiva en 1.1000 la incluyó en su volumen
de 1945. Investigador meritorio e infatigable llegó a Tiwanaku alrededor de
1904. Sus puntos de vista pueden
resumirse así: 1)La autoctonía del
hombre americano, 2) La Antigüedad multimilenaria de 10 a 13 mil años de
Tiwanaku, 3)Su destrucción se debió a un cataclismo causado por un movimiento sísmico y desbordamiento de las
aguas del lago Titicaca, que destruyeron el puerto y desembarcadero de
tiwanaku (sostenía que era un puerto);4) la existencia de dos razas principales
la Kolla y la Arawak, la primera dominadora, la segunda sumisa; y 5) el signo
escalonado era un símbolo sagrado.
------------------------------------------------------------------- Fín de la Primera Parte: Nota: Todas las fotografías y los
textos tienen derecho de autor, están destinados para estudios
académicos, en caso de ser utilizadas
se debe pedir autorización a: Bernardo
Biadόs
(bernardo_biados@yahoo.com) Erich Fred Legner (e.legner@ucr.edu) Las
descripciones e interpretaciones de los viajeros e investigadores de la Puerta del Sol se encontrarán en el
libro La Historia de la Puerta del Sol” de Bernardo
V. Biados Yacovazzo |
